بحث عن الضب — بحث تطبيقي عن التعليم الالكتروني | مستقل
- معلومات عن الضب - موضوع
- تأصِيلُ مشروعيّة الاحتفالِ بولادةِ النُّور – المراكشية ..أول إخبارية في المغرب
- مجلة الرسالة/العدد 60/في المعلقات أيضا - ويكي مصدر
- بحث عن الدب القطبي
- «المانجا» تجربة ثقافية وإبداعية بمعرض الكتاب
- حديث: لا ضرر ولا ضرار
- بحث عن الصبر
الجثة: تشبه المفايلة هي أن يختبئ الصبيان شيئا تحت التراب ثم يصدع صدعين ثم يضرب أحدهم بيده على أحدهما أو على بعضه؛ فإن قبض على الخبء فيه قمر. عظم وضاح: لعبة الصبيان بالليل وهي أن يأخذوا عظما أبيض شديد البياض فيلقوه ثم يتفرقوا في طلبه فمن وجده منهم ركب أصحابه. خراج: يمسك أحدهم شيئا بيده ويقول لسائرهم اخرجوا ما في يدي. الخطرة: وهي اللعب بالمخراق. الضب: وهي أن يصور الضب في الأرض ثم يحول أحدهم وجهه ويقول: ضع يدك على صورة الضب، على أي موضع من الضب وضعته فإن أصاب قمر. النقيري: وهي لعبة بالتراب، ويقال الصبيان ينقرون أي يلعبون النقيري. المقلاء والقلة: عودان يلعب بهما الصبيان فالعود الذي يضرب به يسمى المقلاء وهي خشبة قدر ذراع - والقلة هي الخشبة الصغيرة - والقلو لعبك بالقلة وذلك رمها في الجو ثم ضربها بمقلاء في اليد فتستمر القلة ماضية فإذا وقعت كان طرفاها ناتئين على الأرض فتضرب أحد طرفيها فتستدير وترتفع ثم تعترضها بالمقلاء فتضربها في الهواء فتستمر ماضية - والفعل قلا يقلو قلوا. المقلاع: معروف ويستخدم في رمي حجرة إلى مكان بعيد. العرعار: لعبة للصبيان أيضا. الخذروف: شيء يدوره الصبي في يده بخيط فيسمع له دوي - قال امرئ القيس يصف فرسه في شدة جريه: درير كخذروف الوليد أثره... تتابع كفيه بخيط موصل الكرة: معروفة ويقال كرا الكرة يكررها ومقطها يمقطها أي يضرب بها الأرض ثم يأخذها.
معلومات عن الضب - موضوع
تأصِيلُ مشروعيّة الاحتفالِ بولادةِ النُّور – المراكشية ..أول إخبارية في المغرب
– لايفضل الضب العيش ضمن مجموعة بل أنه غالبا مايظل منفردا كما يعمل علي تحديد مناطقه الإقليمية عن طريق إفرازه لرائحة خاصة من غدده الفخدية, والشرجية إلا أن بعض الأنواع منه تفضل العيش ضمن مجموعة يتراوح عددها من 10- 100 ضب. – يحرص حيوان الضب الكبير علي الإختباء داخل جحره خاصة عند التعرض لهجوم من قبل الحيوانات المفترسة التي يخشاها كالذئاب, الكلاب, الطيور الجارحة حيث يستعمل مخالبه للتشبث بالجحر خوفا من أن يتم سحبه للخارج لبنما الضب الصغير يهرب مختبئا تحت الحجارة فهو لايبني جحرا خاصا به إلا بعد بلوغه. البيئة الملائمة لعيش حيوان الضب يتكيف حيوان الضب علي العيش في المناطق الحارة تبعا لتكوينه وفي حالة انخفاض درجات الحرارة عن عشرين درجة مئوية شتاءا فإنه يدخل في سبات شتوي نظرا لكونه من الحيوانات التي تتغير درجة حرارة أجسامها وفقا لدرجة حرارة الوسط المحيط حيث يمارس نشاطه نهارا في درجة حرارة تتراوح بين 36- 38 درجة مئوية وتعد درجة الحرارة المثلي لعيش حيوان الضب. غذاء الضب – رغم اعتبار الضب من الزواحف النباتية إلا أنه يتغذي أيضا علي النمل والخنافس حيث يفضل صغار الضب تناول الحشرات أكثر من النباتات, وتتمتع النباتات الصحراوية التي يتغذي عليها الضب يإحتوائها علي الألياف.
مجلة الرسالة/العدد 60/في المعلقات أيضا - ويكي مصدر
الضب ، سحلية الضب ، السحلية المصرية، السحلية الشوكية الذيل ، الضب الخلوي كل تلك الاسماء تطلق على سحلية الضب التي تعيش في الصحراء والتي يتشابه شكلها الخارجي مع التماسيح والديناصورات ، وتعتبر سحلية الضب من الحيوانات الاليفة التي يفضل بعض الاشخاص تربيتها. تعيش سحلية الضب في معظم مناطق شمال افريقيا والشرق الاوسط والشرق الاقصى حتى ايران حيث تتواجد في مصر واليمن والسعودية والكويت وايران وفي فلسطين المحتلة. الضب الضب من السحالي الثقيلة جسديا حيث يصل وزنها الى 2 كيلوجرام اما طولها فيصل الى 76 سم ، و الضب لديها ذيل ملئ بالاشواك ويستخدمه الضب للضرب في حالة تعرضه للخطر وتتراوح الوانها ما بين الرمادي والبني مع وجود بعض النقاط لاصفراء على ظهرها ويتغير لون الجسم وفقا لدرجة الحرارة ، و الضب لديه حاسة بصر قوية بالاضافة الى حاسة الشم والتذوق ، يمكن ان يصل عمر الضب الى حوالي 60 سنة. يتكون النظام الغذائي لسحلية الضب من النباتات والاعشاب حيث يمكن ان تتغذى على الخضار والكرنب واللفت والجزر والبازلاء كما تكمل نظامها الغذائي بالفواكه وعلى الرغم من ان النظام الغذائي لسحلية الضب من النباتات الا انها لا تتردد في اكل الحشرات والديدان.
بحث عن الدب القطبي
مجلة الرسالة/العدد 905/الألعاب العربية للأستاذ محمد محمود زيتون - 1 - لم يكن العرب بمعزل عن الحضارات التي أحاطت ببلادهم، بل كانوا على اتصال وثيق بها، في الأخذ والعطاء. على أن الرمال السوافي، والجبال الرواسي، والبطاح المترامية، لم نحجب عن العرب أصداء الفرس والروم والأحباش والهنود والسريان والمصريين. ويخطئ من يظن أن العرب لم يحتفلوا بالألعاب الرياضية احتفال الرومان والفرس بها. وفي الحق أن العرب عنوا بالرياضة لا باعتبارها لهوا ولعبا؛ ولكن على أنها تربية ذات طابع قومي، ونهج واضح، وغاية رفيعة. والتراث العربي حافل بهذا اللون من التربية، سواء في كتاب الله، وسنة رسوله، ودواوين الشعراء، والقواميس والمعاجم، مما أضاف إلى الحضارة العربية ثروة جديدة ذات قيمة نادرة، وإن كان الدارسون منا ومن المستشرقين لم يلمسوا هذه الزاوية في قليل أو كثير، إلا أنها لا تقل أهمية عن مظاهر هذه الحضارة التي نعتز بإذاعتها في الناس. ولنذكر أولا في هذا البحث الألعاب المشهورة عند العرب ليقف القارئ البصير على مقدار نفعها البدني، وغايتها في تربية الفرد وأثرها في المجتمع، ولنا بعد ذلك وقفة عند موقف الإسلام الحنيف من هذه الألعاب التي نستخرجها من كتب اللغة والأدب والسيرة ونذكر منها: المفايلة: لعبة لفتيان العرب يخبئون الشيء في التراب ثم يقسمونه فإذا أخطأ المخطئ قيل له فال رأيك.
«المانجا» تجربة ثقافية وإبداعية بمعرض الكتاب
ـووية التى سيتم تشغيل 3 مفـ. ـاعلات بقـ. ـدرة 1200 ميغـ. ـاوات لكل مفـ. ـاعل سيقل عدد العاملين بها، سواء من الجانب الروسي أو المصري. ويرى الوكيل أن مشروع الضبعة سيـ. ـجـ. ـلب الخير للمصريين من خلال توفير فرص عمل ومكاسب سياسية واجتماعية واقتصادية وغيرها من المكاسب التي ستغير من الوضع الحالي لمنطقة الضـ. ـبعة. الجدير بالذكر أن أرض الضبـ. ـعة تسـ. ـتوعـ. ـب 8 محطات نـ. ـووية ستتم على 8 مراحل، المرحلة الأولى تسـ. ـتهـ. ـدف إنشاء محطة تضـ. ـم 4 مفـ. ـاعلات نـ. ـووية لتوليد الكهرباء بقدرة 1200 ميغـ. ـاوات بإجمالى قدرات 4800 ميغاوات.
حديث: لا ضرر ولا ضرار
أفضل درجة حرارة للضب لنشاطه اليومي هي ما بين 36-38 درجة مئوية حيث يمكث الضب أطول فترة خارج جحره في درجة الحرارة هذه. أما داخل الجحر فإن الضب يتحرك في أعماق الجحر حسب درجة حرارة الارتفاعات المختلفة للجحر ففي المساء مثلاً تكون حرارة نهاية الجحر حوالي 41 درجة مئوية وتكون الحرارة في بداية الجحر حوالي 38 درجة مئوية في نفس الوقت لذا نجد في ليالي الصيف أن الضب يجلس عند بداية الجحر من الداخل. ويطلق على الضب وهو في بداية الجحر الخارجية ليلاً بأنه مكانس أو معوكر. والفترة ما بين نهاية أبريل حتى بداية يونيو (حوالي 40 يوم) عندما يجلس الضب عند فتحة الجحر تسمى بالكنه، أما في الشتاء عند انخفاض درجة الحرارة في الخارج نجد أن الجحر من الداخل تكون درجة حرارته مرتفعة فيبقى الضب في هذه المنطقة، وإذا زادت البرودة نجد أن الضب يدخل في فترة بيات شتوي. التزاوج [ عدل] يحدث التكاثر في الضب بعد انقضاء أشهر الشتاء وقبل بداية فصل الصيف، وهناك دراسات أوضحت أن التكاثر يحدث خلال شهر مايو ويونيو ويتوقف التكاثر في نهاية أو بداية شهر يوليو. جهاز التكاثر الذكري: خصيتين تنتجان النطاف__قناتان ناقلتان للنطاف تفتحان عند المقذرة جهاز التكاثر الانثوي: مبيضان __قناتان ناقلتان للبيوض تفتحان عند المقذرة يقترن الذكر بالأنثى ويكون الإلقاح داخلياً تضع الإناث بيوضها داخل حفرة ثم تفقس البيوض لتعطي حيوان صغير يستطيع الأعتماد على نفسه البلوغ الجنسي للضب يكون خلال عمر ثلاث إلي أربع سنوات يتم التزاوج بين الذكور والإناث خلال شهر مايو ويونيو ويتم ذلك بعد الساعة العاشرة صباحاً عندما تكون درجة الحرارة ما بين 36-40 درجة مئوية، وعندما يكون لون الجسم أصفر ويكون هذا في أوج نشاطها اليومي.
بحث عن الصبر
- نظام حجز مواعيد لقاح كورونا
- هدية الحاج والمعتمر| جمعية خيرية | نستقبل تبرعاتكم في البلد الطاهر
- الطبراني - المكتبة الشاملة الحديثة
- سينما الافنيوز البحرين
- معلومات عن الضب - موضوع
- معلومات عن حيوان الضب - سطور
- مجلة الرسالة/العدد 905/الألعاب العربية - ويكي مصدر
وقد جاء في الأساس أنه يقال أعلقت المصحف جعلت له علاقة يعلق بها واشتقاق اسم المعلقات لهذه القصائد من نحو هذا أجدر من اشتقاقها من المعلقة بمعنى القلادة. وقد ذكر بعض شيوخ الأدب ما يقرب من هذا في سبب تسمية تلك القصائد باسم المعلقات فقال إن العرب لم تكن تكتب في دفاف ولم تكتب قبل القرآن كتاباً مدففاً، وإنما كانوا يكتبون في رقاع مستطيلة من الحرير أو الجلد أو الكاغد يوصل بعضها ببعض ثم تطوى على عود أو خشبة وتعلق في جدار الرواق أو الخيمة بعيدة عن الأرض حرصاً عليها من قرض فأرة أو عث أو نحو ذلك من دواب الأرض، وذلك تأويل قوله تعالى (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب) إذ يظهر أن السجل ومعناه الصحيفة أو الكاتب الذي كان يعلق الكتب أو يطويها لعله كان يستعمل مثل هذا العود في طي الكتاب وتعليقه. فهذا هو رأيي في المعلقات مع رأيي الأستاذين نولدكه وكليمان هيار وهذه ميزته عليهما ولا أقول الفرق بينهما، لأنه من الوضوح بحيث كان يغني ذلك الناقد عن نقده، ويغنيني عن هذا الرد عليه إلى ما هو أنفع عندي منه. ولا أثقل على نفسي من أن يقول ناقد رأيي إنني أغفلت مناقشة ونقض رأي القائلين بأن هذه القصائد سميت بالمعلقات لأنها كانت تكتب بالذهب وتعلق بأستار الكعبة فيلجئني إلى أن أعيد له ما ذكرته في نقض هذا الرأي عن أبي جعفر النحاس من أنه لا يعرفه أحد من الرواة، فكيف أكون مع هذا قد أغفلت مناقشته ونقضه.